Co je to existenciální vakuum a co s ním dělat?

V průběhu života se u každého člověka objevují myšlenky o nesmyslnosti existence a pocit vnitřní prázdnoty. Aby se jich zbavili, někteří se ponoří do podnikání, jiní se oddávají filozofickým spekulacím. Jiní ztrácejí orientaci v životě a žijí s depresivními neurózami, sebevražednými sklony a závislostmi. Na základě metafyzického díla J. . Sartre, o hledání bytí, Franklova kniha, díla filozofů a psychoterapeutů, odborníci si vytvořili názor na existenciální vakuum.

Co je to?

Název pochází z latinského slova existentia, „existence“. Subjektem je osoba, která ztratila schopnost rozvíjet se. Tento termín se začal používat v polovině 20. století na popud psychiatra Viktora Frankla, ale za zakladatele je považován Søren Kierkegaard. Existenciálním vakuem myslel psychologický problém, který vzniká u lidí, kteří nevidí smysl existence.

Existencialismus jako zvláštní filozofický směr neexistoval. Bylo to kulturní hnutí, které se zabývalo duchovním hledáním lidí. Za teoretiky považují J. J. Sartra a J. Jasperse. Sartre, K. Jaspers, R. Květen. Mezi přispěvatele patří A. Camus, F. Nietzsche, N. Berďajev, L. Šestov. Ve třicátých a šedesátých letech 20. století jsou vnímány jako reakce na racionalismus, který rozděluje svět na objektivní a subjektivní část. Objevily se první školy propojující existenciální filozofii a psychologii. Jsou spojeny se jmény L. Binswanger, W. Frankl, R. May, E. Yalom.

Filozofové a psychoterapeuti popisují utrpení z nepřiměřenosti života jako „zkušenost propasti“.Trápí jednotlivce:

1. nerozumí účelu;

2. Odmítá věřit v důležitost existence;

3. stát se pozorovateli a sledovat tok života zpovzdálí.

Již v devatenáctém století Kierkegaard viděl prázdnotu jako uvědomění si sebe sama prostřednictvím kontemplativně-smyslového pozorování a přijetí jako jedinečného jedince.

Když dojde k realizaci vnitřního vakua?

Klíčové pojmy konceptu – jevit se světu, rozpoznávat jednotlivce, být pro svět. Jsou vnímány jako reakce na racionalismus, který rozděluje svět na objektivní a subjektivní část, zatímco iracionalismus vychází z jednoty objektu a subjektu. Tato teorie je obsažena v existencialismu.

. Jaspers píše, že uvědomění si vnitřní prázdnoty není vždy možné kvůli problémům každodenního života. Reflexe přichází v mezních situacích:

1. tváří v tvář nebezpečí ohrožujícímu život;

2. hluboké utrpení a rozčarování;

3. bezbrannost;

4. chápání viny.

Hamletovo existenciální hledání bylo vyvoláno ztrátou otce a spočívalo v otázce „být či nebýt“?“ Stres dnes nemusí vždy vést k duchovní krizi. Jsou součástí života a rychle pominou. Ale když se stanou chronickými v důsledku selhání, každý začne přehodnocovat život, zažívat psychickou nepohodu, vyvozovat příslušné závěry.

Pokud mysl trápí otázky o smyslu života, ale neexistují na ně odpovědi, vzniká existenciální krize. Člověk si uvědomí, že nemá kontrolu nad životem, zruší/opraví špatné jednání a uvědomí si paradox. Věří, že život slouží k učení a získávání zkušeností, ale nevidí v něm žádný smysl. Kognitivní disonance vzniká kvůli logickému rozporu a rostoucí úzkost vede k pádu do králičí nory.

Příčiny existenciální krize

Dělníci jsou nejméně náchylní k hlubokým stresům. Tato zvláštnost se vysvětluje nedostatkem volného času na filozofické úvahy. Hledání smyslu života se věnují mladí lidé s ambicemi, kteří nedosáhli svých cílů, kreativní lidé, kteří vnímají svět subtilním způsobem. Pocit beznaděje přichází ve chvíli, kdy si člověk uvědomí, že nemá žádné kariérní, osobní ani finanční vyhlídky.

Konformismus

Život ve společnosti se zavedenými zákony, člověk nemá žádné osobní hodnoty a je nucen napodobovat. Ze strachu, že bude společností odmítnut, se stane součástí davu a jedná proti své vůli. Kdo se příliš stará o společenské postavení, prožívá existenciální osamělost. Tyto zážitky vyvolávají emoce vyvolané různými obavami z přírody, nemoci a smrti.

Neurotická úzkost

Vyvolávat nemotivované přehnané reakce na hrozby. Když potlačení zvyšuje zranitelnost vůči nebezpečí, protože zablokování mysli blokuje přístup k informacím, které identifikují nebezpečí.

Existenciální vina

Stejně jako u úzkosti může být přiměřený a neurotický. Zatímco vědomí činů slouží jako měřítko svědomí a etiky, ontologická vina posiluje osobní odpovědnost. Pokud se provádí správně, je přínosná – podporuje schopnost empatie a analýzy.

Extrémní úzkost

Irwin Yalom identifikoval čtyři faktory, které způsobují hluboký emocionální zmatek. V existenciální psychologii se jim přikládá velký význam.

Vědomí smrti

Myšlenky na nenávratně promarněné roky, na ubývající dny života, způsobují neustálou úzkost. Existenciální konflikt vzniká z vědomí nevyhnutelnosti, z touhy žít donekonečna. Vývoj psychické patologie je definován neúspěšnými pokusy o překonání bytí.

Freedom

Z filozofického hlediska není považován za pozitivní koncept, protože v něm chybí strukturované události a panuje chaos. Každý jednotlivec se stává tvůrcem osudu a nemůže počítat s univerzálním řádem. Pokud člověk necítí půdu pod nohama, vnímá svobodu jako zkázu, která nabízí klamnou naději.

Izolace

Vědomí osamělosti vyvolává konflikt mezi absolutní izolací a potřebou socializace, příslušnosti ke komunitě. S přijetím tohoto stavu a komunikační rovnováhy pocit zmizí.

Nedostatek smyslu

Pokud člověk musí zemřít, vytvořit svůj vesmír z chaosu, být sám, jaký je pak smysl existence? Pokud člověk odmítá hledat skryté významy, vnitřní prázdnota, nedostatek deterministických hodnot vede k prohlubující se prázdnotě, depresivní neuróze.

„Smysl života je v životě samém.“

To řekl Fromm. Sartre mluvil o nesmyslnosti a o tom, že „nemá žádný apriorní význam“. Podle něj je prázdnota realitou lidské bytosti a zážitky a úzkosti jsou existenciálními faktory, s nimiž se člověk musí vyrovnat. Zážitky jsou výsledkem naplňování významových cílů a jsou pro každého nevyhnutelné. Všichni to vnímají jako zkoušku. Některé jsou situační, vyplývají z konkrétních situací a mohou být příznivě vyřešeny. Lidé si mohou svobodně zvolit prostředky k zaplnění prázdnoty, ale nemohou se jí zbavit. Je to danost a základ bytí.

„Krize zoufalství“ nebo míra vyspělosti

Ve středním věku, kdy se přehodnocují základní hodnoty a výsledky, se všichni potýkají se stejným problémem – existenciálním vakuem. Může k tomu dojít i po příjemné události – náhlé změně společenského postavení. V případě povýšení dochází u člověka, který vstupuje do neznámého prostředí a není na novou roli připraven, ke kritickému přecenění schopností, pádu do emocionální díry.

V takové situaci se každý snaží pochopit účel a smysl života. V důsledku ztracených významů a zklamání se mění vnímání světa i identita vlastního já. Krizové projevy zahrnují nudu vyplývající z nedostatku zájmu, apatii, která zabíjí iniciativu. I když má člověk rodinu, přátele nebo kariéru, cítí se „sám v davu“.Krize je definována také dalšími příznaky:

1. k depresivní poruše;

2. zklamání;

3. na chronický stres;

4. změny hodnot a významu;

5. touha po izolaci;

6. porucha spánku;

7. nespokojenost se sebou samým.

Překonání existenciální krize

Toto období završuje dospělost a vede k novému kolu vývoje, pokud člověk přijme okolnosti, které mu život nabízí. Psychologové dospěli k závěru, že pro překonání krize je důležité si uvědomit, že smysl existence spočívá ve vědomém prožívání okamžiku, přijetí nevyhnutelnosti smrti. Lidé nemají poslání, ale každý si vytváří svůj vlastní smysl. Abyste se dostali z krize, potřebujete osobní cíl. Norský filozof Zapfe radí:

1. Zbavte se úzkostných myšlenek při meditaci;

2. najít sám sebe;

3. zaměřit se na cíle/úkoly;

4. přesměrování energie zoufalství do tvořivosti.

Logoterapie neboli „léčba smyslem“

. Frankl vidí východisko v přeformátování hodnot a zájmů, přijetí situace, dobročinnosti a lásce. V nacistickém táboře psychiatr dokázal, že smysluplnost a síla vůle mu pomáhají překonat nelidské zkoušky. Obnovit rovnováhu a vyhnout se noogenní neuróze způsobené frustracemi, depresemi, onodvodil vzorec se dvěma konstantami a jednou proměnnou:

1. Motivační silou je snaha o nalezení smyslu života, vyhýbání se apatii a frustraci.

2. Vůle po smyslu kontrastuje s nutkáním prosadit se a kompenzovat tak psychologické komplexy.

3. hledání smyslu v utrpení je vhodné, pokud první dvě metody nejsou k dispozici.

Jednotlivec je nesmí hledat ve vymyšleném světě, ale v okolní realitě. Lidé čerpají pozitivitu a energii z práce a tvořivosti, z estetických zážitků při rozjímání nad přírodou, z uměleckých děl, z vášnivé lásky, z reflexe pozitivních životních zkušeností.

Co je existenciální psychoterapie?

Je to praktická pomůcka, jak se dostat z krize.Základexistenciální psychoterapieTyto čtyři aspekty jsou shrnuty:

1. Identifikace stavu;

2. fenomenologický přístup k problému;

3. Zkoumání zkušeností;

4. Připravenost pacienta na dialog se sebou samým a okolním světem.

Programy jsou založeny na Franklově logoterapii a metodách I. Yaloma. Logoanalýza pomáhá provést inventuru hodnot rozšířením pohledu na svět a tvůrčí představivosti. paradoxní záměr je vhodný pro léčbu fobií, nespavosti a dalších onemocnění. Aby se pacient zbavil strachu ze smrti, nabízí se mu ironický přístup k problému: fantazírování o pohřbu, sledování těžce nemocných lidí, psaní nekrologu o sobě.

Psychoterapeuti používají dereflexi k překonání hyperobsedantního sklonu k sebepozorování. Podstatou metody je schopnost zaměřit se na významy a hodnoty. Tento přístup vám umožní realisticky posoudit situaci, vyhnout se neuróze, ignorovat příznaky krize.

S rostoucí úzkostí, spojený se svobodou, terapeut pracuje na voluntaristickém faktoru pacienta:

1. Terapeut je povzbuzuje, aby převzali odpovědnost za svůj osud;

2. učí vás hledat příčiny a důsledky selhání;

3. vnímání situací, které nelze změnit.

V období existenciální prázdnoty je důležité snít, ale plánovat je možné, pokud je zachována citová rovnováha. Řešení zablokovaných vlivů vyžaduje čas. Zkoumání podstaty potlačených pocitů a omezeného myšlení však nutí člověka podívat se na známé věci novým pohledem.

Práce s úzkostí z izolace pomáhá pacientovi uvědomit si, že není sám. Práce s problémem je založena na experimentu. Lidé jsou povzbuzováni, aby byli několik dní vědomě sami, aby si uvědomili hrůzu situace, kdy jsou skutečně odříznuti od světa.

Pokud si stěžujeme na nesmyslnost života, terapeut nám pomáhá uvědomit si, že existence je o dávání smyslu a že jsme zodpovědní za to, že se věci dějí. Existenciální psychoterapie pomáhá vidět nové obzory, najít duševní rovnováhu, s malou ztrátou vyjít z krize.

Na závěr je vhodné citovat Paola Coelha: „Každý má jednu povinnost: jít svou vlastní cestou a naplnit život touhami.Když něco moc chcete, dostanete to, protože s tím vesmír počítá.